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| 中国姓氏起源大全 |
| 支姓的起源、来源、由来支（zhī）姓源出有： 源流一 源于子姓，出自尧、舜时期的隐士子州支父，属于以先祖名字为氏。据史籍《高士传》记载：尧舜时有个叫支父的人。支父，全称为子州支父，是传说中的隐士，子姓，名州，字支父。是一个博学渊源的人。在子州支父的后世子孙中，便以其字为姓氏，称支氏，是非常古老的姓氏之一。该支支氏族人多尊奉子州支父为得姓始祖，正确读音作shì(ㄕˋ)，且不与大月氏国支氏、析支国(党项)支氏、黄支国支氏、条支国支氏族人合谱。源流二源于姬姓，出自周朝姬姓后代姓支的氏族，属于以先祖谱序为氏。据史籍《路史》记载，周代王公、诸侯后的支子，一部分后人有以支为氏。周朝时宗法制度下称嫡长子，先祖嫡长子为“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子为“支子”，他们在分封时，支子有的以支为姓，遂形成支氏。另外，古代王公、诸侯的支子中，有的就用“支”字作姓氏。源流三源于妫姓，出自夏王朝时期大夫郭支，属于以先祖名字为氏。在《姓氏大观》中记载：“夏有郭支，见《抱朴子》。禹乘二龙，郭支之驭。”相传，大禹有两个护卫驭手叫郭哀和郭支，他们是有史记载的最早的为大禹驾御马车之人。在郭支的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称支氏、郭氏，郭支还是郭氏的鼻祖。该支氏与妫姓郭氏同宗同源，氏非常古早的姓氏之一。源流四源于月氏部族，出自西汉朝时期月支族人的后代，属于汉化改姓为氏。月支族人，出月支国，就是秦、汉时期的月氏国。据史辑《古今姓氏书辨证》、《贵姓何来》等记载，秦汉之际，西域有月支国，其部族游牧于敦煌、祁连之间。公元前177～前176年，月支国遭到匈奴民族的连续攻击之后，大部分族人被迫西迁到今新疆西部伊犁河流域，称为大月支，又迁徙到妫水流域，再后征服了邻国大夏(今阿富汗)，并在其地安居乐业，形成今阿富汗的主要民族；少数没有西迁的部族进入祁连山，后与羌族人杂居，称为小月支。东汉时期，中原地区又来了一批月支人，也是主要从事于佛教，而且引进了民乐乐器效忠东汉王朝，据传后来流传于唐朝的乐府名曲，《阳关三叠》，就是按月支人的思乡之曲《渭城曲》改编的。之后，这些月支人通过丝绸之路引商交往，后有留居于中原者，各有别姓。源流五源于国名，出自春秋战国时期析支国人的后代，属于汉化改姓为氏。析支国，为古代国名，亦称赐支国，实际上是一个古老的北方民族部落群体河湟羌，即古宓人。在典籍《书•禹贡》中记载：“有昆仑、析支、渠搜、西戎、卽叙。析支在河关西。”河关，是远古羌族人及其分支党项民族的重要发源地，在今甘肃省南部和青海、四川的交界处，大体在甘肃省临夏县一带(今甘肃临夏积石山大河家)，统称为“析支之地”。在析支国后代的党项民族的后裔子孙中，有以古国名称为姓氏者，称析支氏，后省文简化为单姓支氏，大部逐渐融入汉族，世代相传至今。少部分融入蒙古族，成为后来的蒙古族席热臣氏，今冠汉姓为席氏。源流六源于国名，出自汉朝时期黄支国人的后代，属于汉化改姓为氏。在史籍《前汉•平帝纪》中记载：“黄支国献犀牛。黄支在日南之南。”日南国在今越南中部，东汉末期以后为林邑国，在其南为古黄支国，就在今印度东海岸地区。在西汉时期，黄支国多次遣使进贡，即有留居中原之人，后按汉俗以国名为姓氏，称支氏、黄氏，世代相传至今，主要分布在今湖北地区。源流七源于官位，出自晋朝时期度支尚书，属于以官职称谓为氏。度支尚书，是三国时期曹魏国魏文帝所设置的官位，因掌管贡赋和税租，量入为出，故名度支。南北朝时期，以度支尚书领度支、金部、仓部、起部四曹，其中北齐度支尚书兼辖左民、右民等曹，于度支之外，包括民政事务。隋朝时期制定六部制度，即沿北齐旧制，亦设度支尚书。隋开皇三年(公元582年)改度支为民部，主管官改为民部尚书。唐朝时期，唐高宗李治即位后，为避父亲唐太宗李世民的名讳，改称为户部，其长官亦改为户部尚书，在以后的《隋书》中以避讳之故，也均写成“户部”。以后历朝历代沿设，一直到清朝光绪三十二年(公元1906年)，满清政府进行部院改革，又改户部为度支部，其长官为度支大臣、副大臣。在度支尚书的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称度支氏，后省文简化为单姓支氏，度氏，世代相传至今。源流八源于国名，出自唐朝时期条支国人的后代，属于汉化改姓为氏。条支国，是唐朝时期见于史籍的古国名。如在《大唐西域传》中记载：“条支国临西海。”关于条支国的具体地理位置，学术界有多种假说，目前最有影响的假说有两派：一派认为条支位于地中海沿岸(今塞琉西王国首都安条克或其外港塞琉西亚)；另一派认为条支位于波斯湾沿岸。所以，条支国大致就是位于亚洲西部外高加索东南部、东临里海、南邻伊朗、北靠俄罗斯、西接格鲁吉亚和亚美尼亚的今阿塞拜疆共和国。按史书记载，甘英返回时，随有若干条支国使者，后亦有往来，亦有留住中原不返者，按汉俗以国名称汉姓条支氏，后省文简化为单姓支氏，世代相传至今，主要分布在今河北省的衡水地区。该支支氏族人中，最著名的人物叫支叔才。支叔才是定州人(今河北定州)，唐明皇李隆基时期的知名文士，因其至孝被时人所颂扬。该支支氏族人多尊奉支叔才为得姓始祖。3得姓始祖编辑子州支父、郭支、支谶(支娄迦谶)、支叔才。定州人，唐明时知名的文士，因孝被时人所颂扬。隋末荒馑，夜丐食于野中，其母为贼所执欲杀之，支叔才告以情，贼悯其孝心，放了他母亲。母亲得了痈疽，他吸疮注药。母亲去世，他在墓旁筑屋守孝，有白鹤在他身边，人们以为是孝感所致，故支氏后人尊支叔才为支姓的始祖。4迁徙分布编辑支氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓的前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百六十三位门阀。支姓的来源比较复杂，而且模糊。相传尧舜二帝时有个名叫支父的人，他的后代就是支氏。亦有一说是源于周朝后代中一个姓支的氏族。西汉时中亚有一个月支国，是秦朝、汉朝时候，位于丝调之路上敦煌那一带的一个小国，位于今甘肃省中西部和青海省东部。最初在陕西、山西等地落脚，后逐渐移迁分布于全国各地。到晋代的时候，月支国人有的留在中原等地定居。到了唐王朝统一天下之后，受汉文化同化，变成完完全全的中国人。他们学习中原人使用姓名的习惯，有的从国名中取一个支字，作为姓。另外一个支姓，源于远古，但古书记载很简单，如《高士传》里说，尧帝时候有人名叫支父。又有本《路史》里说，周朝后代有姓支的氏族。在古代，支姓的望族大多聚居在琅琊，今山东临沂就有不少姓支的人家。支姓主要居住在河北省衡水市，保定市，石家庄市和张家口市，有支家庄，支麻申，支家村等村庄等（略）。河南周口市商水县马营村，漯河市，有老支村，中支村，小支村，小列庄，老挝镇等。贵州六盘水市也有不少支姓分布。5历史名人编辑支曜： 著名汉朝大儒。灵帝末年，西域沙门支曜居洛阳译佛经，先后译成《成具光明经》等十一部，其中七部地灵帝中平二年（185）问世。 支娄迦谶： 桓帝建和元年（147），月支国（今新疆伊犁地区及迤西一带）沙门支娄迦谶至洛阳 。支氏少习华语，精勤持戒，志在弘扬佛法，因居洛阳译经。自建和元年至献帝中平三年（186）先后把《李阇佛图经》、《般若道行品》、《般若三眛经》、《首楞严经》等二十一部佛经译成汉语，其中大乘、小乘约各居其半。支遁： 他本姓关，陈留（今河南省开封）人，25岁出家，东晋佛教学者。与谢安、王羲之等交游，好谈玄理，是般若学六大家之一，宣扬“即色是空”。 支 越： 字恭明，被后世讹称为支谦；小月支国人(今甘肃西北祁连山)。著名东汉末年佛经翻译家。其祖父支法度于汉灵帝(公元167～189年在位)时率数百人来华，受封率善中郎将支越出生于中原，受业于支娄•迦谶的门人支亮，为其再传弟子。支谶、支亮、支越三代师徒合称“三支”，时世称“天下佛知，不出三支”。支越博览经籍，通六国语言，于汉献帝末年(公元189～224在位)避乱入江南东吴。支仲元： (生卒年待考)，凤翔人(今陕西凤翔)。著名五代时期前蜀画家。支 雄： (生卒年待考)，月支国人。著名东晋十六国时期后赵将领。支雄是后赵政权石勒属下的八骑和十八骑之一，为后赵的龙骧大将军，官至大司空。支叔才： (生卒年待考)，定州人(今河北保定)，著名唐朝时期文士。唐明皇时期知名的文士，因其待母至孝而被时人所称颂。支 高： [唐]德宗时人。善属文，工书，贞元十六年（七九0）尝撰并书唐尚书李公造华严三会普光明殿功德碑。《金石文字记》支 渐： (生卒年待考)，资州资阳人(今四川资阳)。著名宋朝大孝子。支可胜： 北宋建隆年间翰林院御史（内翰御史）。建隆元年任（陈桥兵变--960年），应为支融爷爷。支 融：（同“支咏"待考) 字盛和 974--1059年 官至吏部尚书（1049），娶赵氏。为现浙江台处绍金等地区支氏之始祖。支咏， 按吴县志咏登皇佑五年第五甲同进士出身支郗龄： 字九臯，1086--1165.宋崇宁癸末年登进士（1103年），亦授吏部尚书（1123年）。娶谷氏，为支融曾孙。 支 选： (生卒年待考)，著名宋朝画家。仕宗朝(公元1023～1063年)图画院祗候。工画太平车及江州车。又画酒肆边绞缚楼子，有分疎界画之功，兼工杂画。支尧佐： [宋]善画，宋中兴馆阁储藏，有其驴国图。《宋中兴馆阁储藏画目记》支 遇： 南宋淳熙甲辰(1184)武进士 ，武科廷试第一,字弘达，号龙洞，官拜 采石总戎(一方统帅)，在抗击金兵犯境时壮烈牺牲。支渭兴： (生卒年待考)，著名元朝四川行省参政。《龙溪诗集》。参政、合阳支渭兴撰。支叔芳： [元]嘉兴（今浙江嘉兴）人，世称“幽斋先生”。文藻高洁，善绘事。《支子述余》支可大： (生卒年待考)，字有功；昆山人(今江苏苏州)。万历二年（1574年）甲戌科殿试金榜，中二甲第一名进士。著名明朝文人。明朝万历年间官礼部主事，清介自守，宰相张居正欲引为铨曹，辞不受。累官湖广巡抚，寻告归。支 立： (生卒年待考)，字中夫，一字可与；嘉兴人(今浙江嘉兴)。著名明朝学者。约明宪宗成化八年前后在世。事母孝。明天顺中期(公元1461年前后)由举人官翰林院孔目。尝为常州学官。与罗一峰友善。精于经学，时人称为支五经。支立的著作今存《十处士传》一卷，《四库总目》传于世。支大纶： [明]（约公元一五八九年前后在世）字华平，嘉善人。生卒年均不详，约明神宗万历十七年前后在世。万历二年（公元一五七四年）进士。由南昌府教授擢泉州府推官。谪江西布政使理问。终于奉新县知县。支 贯： 字通甫。明中叶昆山人。生卒年月不详。先世祖支德，永乐初年随三保太监郑和下西洋有功，赐籍太医院。支贯继世业，嘉靖年间(1522～1566)荐任太医院吏目，后升御医，累升至通判。支子杰： [明]嘉兴（今浙江嘉兴）人。工诗，善行草书。《支子述余》支如玉： 明代嘉善人，字宁瑕，万历举人，官刑部主事，有《半衲庵集》。 。 支 鉴： (生卒年待考)，字汝同；昆山人(今江苏昆山)。著名明朝画家。整洁自喜，都不与世作缘。小楷学夏昹。每晶起，作百十楷字，蝇头蝉翼，具有寻丈势。或请书宫、庙、墟墓碑版，庄体匀画，无异小楷，人以为得书中三昧。 支雪堂： （公元1824～1900年），法名清含澈。著名清朝僧人。自幼聪敏，为龙藏寺主持云坞所赏识，收为徒。支雪堂“精诗文兼书法，人皆以诗僧目之”，在他主持龙藏寺的数十年间，遍求历代及当时的书法精华，特聘名工高手镌刻碑帖数百通，并修建亭阁，嵌立其中。著有《禄天兰若诗钞》、《潜西精舍文存》、纱笼诗集》、《纱笼文选》、《方外诗选》、《四川名胜记》等二十余种。 支隆求： 清代，嘉兴人，官为沂水知府，多惠政，著有《泊庵集》；支清彦： [清]字少崔，浙江人。官四川学使。长诗古文词，工书。《益州书画录续编》支元福： [清]字雪樵，号菊�，乾隆时（一七三六�一七九五）人。后得顾阿瑛“玉山完璞”竹根印，遂更名璞，号玉山。镇洋（今江苏太仓）诸生。性孤介绝俗，人咸以“支怪”目之。画法得王昱指授，善仿倪瓒，秀逸可爱，非应至好之求不为，帮所作甚罕。能诗，工篆刻，卒年七十七。有雪樵诗稿。《墨香居画识、墨林今话、怀旧集、广印人传》支涌文： [清]字琢岩，江苏太仓人。性至孝，服劳供亲，不离左右。草书得信天翁（毛宜信）貌，又加厚重，咸谓其极有福德书也。《刘湄书画记》支凤岐： [清]字悟村，嘉、道时（一七九六��一八五0）江苏�山人。府庠生。性至孝，工书法。《清朝书画家 支润彦： [清]字玉台，江苏仪徵人。善书、画，工篆刻。《广印人传》支南壎： [清]江苏�山诸生。工书，能壁窠大字。《清朝书画家笔录》 更多支姓名人请进 新浪博客支殊达理支姓宗亲网查询，如放此处，不胜枚举。（支殊达理提供） |
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